Budaya Batak Toba di Era Digital: Menguatkan Generasi Muda Melalui Empat Literasi

Oleh: Ayu Mora Simarmata

PT. Media Apero Fublic

19 Sep, 2026 0 0

Pengurus dan anggota HIMABATO dalam salah satu kegiatan kebersamaan organisasi

Ketika organisasi mahasiswa menjadi ruang belajar budaya, teknologi, pengelolaan kegiatan, dan kepedulian terhadap masyarakat.

APERO FUBLIC I Bagaimana jika suatu hari generasi muda Batak Toba mengenal gondang hanya dari video di media sosial, mengetahui istilah Batak hanya dari internet, dan melihat manortor sebagai tontonan yang jauh dari kehidupan mereka? Batak Toba memiliki kekayaan budaya yang diwariskan dari generasi ke generasi, mulai dari adat, bahasa, kesenian, hingga nilai-nilai kehidupan yang menjadi identitas bersama.

Namun, generasi muda saat ini tumbuh dalam lingkungan yang berbeda dengan generasi sebelumnya. Kehadiran teknologi digital membuat informasi bergerak begitu cepat dan berbagai budaya dari luar dengan mudah masuk ke kehidupan sehari-hari.

Dalam kondisi seperti ini, persoalannya bukan sekadar bagaimana mempertahankan budaya Batak Toba, tetapibagaimana membuat budaya tersebut tetap relevan bagi generasi muda yang hidup di tengah perubahan zaman. pelestarian budaya tidak cukup dilakukan dengan mengajak generasi muda mencintai budaya.

Mereka perlu memiliki kemampuan untuk memahami informasi, menggunakan teknologi, mengelola sumber daya, serta melihat persoalan masyarakat di sekitarnya. Karena itu, pelestarian budaya perlu berjalan Bersama dengan penguatan literasi. Empat literasi yang dapat dikembangkan adalah literasi budaya, digital, finansial, dan sains.

Keempat literasi tersebut bukanlah kemampuan yang berdiri sendiri. Literasi budaya menjadi akar yang menjaga identitas, literasi digital membuka ruang untuk memperkenalkan budaya, literasi finansial membantu memastikan kegiatan dapat terus berjalan, sedangkan literasi sains mendorong generasi muda menggunakan pengetahuan untuk memberikan manfaat bagi masyarakat. Kehidupan organisasi mahasiswa dapat menjadi salah satu ruang nyata untuk mengembangkan keempat kemampuan tersebut.

Hal itu dapat dilihat dalam aktivitas Himpunan Mahasiswa Batak Toba (HIMABATO) di Politeknik Mandiri Bina Prestasi Medan.Organisasi tidak hanya menjadi tempat berkumpulnya mahasiswa yang memiliki latar belakang budaya yang sama, tetapi juga dapat menjadi ruang belajar untuk mengenal budaya, mengembangkan kemampuan organisasi, memanfaatkan teknologi, dan membangun kepedulian sosial.

Literasi budaya merupakan titik awal dalam menjaga identitas Batak Toba. Mengenal budaya bukan hanya mengetahui nama-nama tradisi atau mengikuti sebuah kegiatan adat, tetapi memahami nilai dan makna yang ada di baliknya.

Dalam kegiatan HIMABATO, literasi budaya terlihat melalui kegiatan Gondang, Gondang Naposo, manortor, seminar budaya, serta pengenalan bahasa dan Media sosial sering dianggap sebagai salah satu penyebab budaya lokal semakin terpinggirkan. Namun, persoalannya bukan terletak pada teknologinya, melainkan pada bagaimana teknologi digunakan.

Jika generasi muda hanya menggunakan media sosial untuk mengonsumsi budaya dari luar ruang digital memang dapat menjauhkan mereka dari budaya sendiri. Tetapi jika mereka menggunakannya untuk memperkenalkan budaya Batak Toba, teknologi justru dapat menjadi alat pelestarian.

Dalam aktivitas HIMABATO, WhatsApp, Instagram, dan Facebook digunakan untuk komunikasi organisasi sekaligus promosi kegiatan. Penggunaan media tersebut menunjukkan bahwa teknologi telah menjadi bagian dari aktivitas organisasi mahasiswa. Ruang digital tersebut sebenarnya dapat dikembangkan lebih jauh menjadi ruang edukasi budaya melalui konten tentang bahasa Batak, dokumentasi kegiatan adat, cerita mengenai tradisi, maupun informasi mengenai nilai-nilai budaya Batak Toba.

Hal tersebut sejalan dengan Darwil, Ramli, dan Nawaz (2026) yang menunjukkan bahwa teknologi dapat dimanfaatkan untuk mendokumentasikan dan mempromosikan budaya lokal, dengan generasi muda memiliki posisi penting sebaga agen kreatif dalam proses digitalisasi budaya. Dengan demikian, literasi digital bukan sekadar kemampuan menggunakan media sosial. Literasi digital juga berarti kemampuan memilih informasi, mengolahnya, dan menciptakan konten yang bermanfaat. Dalam konteks budaya Batak Toba, kemampuan tersebut dapat menjadi jembatan antara warisan masa lalu dan ke-hidupan generasi muda masa kini.

Sebuah kegiatan budaya tidak akan berjalan hanya dengan semangat. Di balik sebuah acara terdapat perencanaan, kebutuhan dana, pembagian tugas, dan pengelolaan sumber daya. Karena itu, literasi finansial juga memiliki peran penting dalam keberlangsungan kegiatan budaya.

Dalam HIMABATO, pengelolaan keuangan dilakukan melalui pencatatan keuangan, iuran anggota, penggalangan dana, serta sumber dana lainnya. Grace Sela Gultom selaku bendahara menjelaskan bahwa pencatatan yang sebelumnya dilakukan secara manual kemudian direkap menggunakan Microsoft Excel sebelum diserahkan kepada pembina. Pengalaman tersebut menunjukkan bahwa kegiatan organisasi juga menjadi ruang belajar bagi mahasiswa untuk bertanggung jawab terhadap pengelolaan keuangan.

Tantangan pendanaan juga menunjukkan bahwa semangat berorganisasi perlu diikuti dengan kemampuan mengelola sumber daya. Kegiatan budaya membutuhkan perencanaan anggaran yang jelas agar dapat berlangsung secara berkelanjutan. Karena itu, literasi finansial tidak hanya berkaitan dengan kemampuan mengatur uang pribadi. Dalam kehidupan organisasi, literasi finansial berarti mampu menyusun anggaran, menentukan prioritas, menggunakan dana secara bertanggung jawab, serta mencari solusi ketika sumber daya terbatas.

Tasnim (2026) menunjukkan bahwa mahasiswa dengan literasi finansial yang baik memiliki kemampuan lebih baik dalam menyusun anggaran dan mengendalikan pengeluaran. Kemampuan tersebut menjadi relevan dalam menjaga keberlangsungan organisasi yang bergerak dalam kegiatan budaya.

Ada anggapan bahwa pelestarian budaya hanya berkaitan dengan pakaian adat, tarian, musik tradisional, atau kegiatan seremonial. Padahal, budaya juga memiliki nilai kepedulian terhadap sesama dan lingkungan. Generasi muda yang memahami budayanya seharusnya tidak hanya mampu menceritakan tradisi, tetapi juga mampu menerapkan nilai-nilai yang dipelajarinya dalam kehidupan sosial. Dalam konteks ini, literasi sains dapat menjadi bagian penting dari pembentukan generasi muda yang peduli terhadap persoalan di sekitarnya.

HIMABATO pernah menunjukkan bentuk kepedulian tersebut melalui aksi kemanusiaan dan penyaluran bantuan tanggap bencana banjir di Sibolga pada Desember 2025. Kegiatan tersebut memperlihatkan bahwa organisasi mahasiswa dapat menjadi ruang untuk menghubungkan pengetahuan, kepedulian, dan tindakan nyata di Tengah masyarakat.

Nur'aini (2025) menunjukkan bahwa pemahaman ekologis dan sains pada ma- hasiswa dapat mendorong sikap, perilaku, dan partisipasi sosial yang lebih peduli terhadap persoalan dilingkungan sekitar. Dengan demikian, menjadi generasi muda yang berbudaya tidak cukup hanya dengan menjaga tradisi. Nilai budaya juga perlu diwujudkan dalam kepedulian terhadap sesame dan lingkungan.Pada akhirn- ya, literasi budaya, digital, finansial, dan sains bukan empat kemampuan yang berjalan sendiri-sendiri.

Literasi budaya memberikan akar. Literasi digital memberikan ruang. Literasi finansial memberikan kemampuan untuk menjaga keberlanjutan. Sementara literasi sains memberikan arah agar pengetahuan dan budaya dapat diwujudkan dalam kepedulian sosial. Keempatnya dapat membentuk generasi muda Batak Toba yang tidak hanya mengenal budayanya, tetapi juga mampu membawa budaya tersebut menghadapi perubahan zaman.

Di sinilah organisasi mahasiswa seperti HIMABATO memiliki peran penting. Organisasi dapat menjadi laboratorium kehidupan bagi mahasiswa untuk belajar budaya sekaligus belajar menjadi bagian dari Masyarakat. Mahasiswa dapat belajar bahasa Batak, mengikuti kegiatan seni dan budaya, membuat konten digital, mendokumentasikan kegiatan, mengelola keuangan organisasi, serta terlibat dalam kegiatan sosial.

Era digital memang membawa tantangan bagi budaya lokal. Namun, teknologi tidak harus menjadi ancaman. Teknologi dapat menjadi alat untuk memperkuat budaya apabila generasi muda memiliki kemampuan literasi yang tepat. Karena itu, pertanyaan yang seharusnya kita ajukan bukan lagi, “Apakah budaya Batak Toba akan bertahan di era digital?” Pertanyaan yang lebih penting adalah, “Apa yang akan kita lakukan agar budaya Batak Toba tetap hidup di Tengah perubahan zaman?”

Jawabannya tidak selalu harus berupa sesuatu yang besar. Mengenal budaya sendiri, belajar bahasa Batak, ikut dalam kegiatan budaya, membuat konten yang mem erkenalkan tradisi, menggunakan teknologi secara bijak, mengelola kegiatan secara bertanggung jawab, dan terlibat dalam kegiatan sosial adalah langkah-langkah kecil yang dapat memberikan dampak.

Budaya Batak Toba tidak cukup hanya diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya juga harus diberi ruang untuk tumbuh dan menemukan bentuknya di tengah kehidupan yang terus berubah. Melalui literasi budaya, digital, finansial, dan sains, generasi muda tidak hanya menjadi pewaris budaya, tetapi juga penggerak budaya.

Sebab, budaya akan benar-benar tetap hidup bukan ketika hanya disimpan sebagai warisan masa lalu, melainkan ketika generasi mudanya mampu membawa nilai-nilai tersebut ke masa depan.

Catatan Penutup

Budaya Batak Toba akan tetap hidup ketika generasi muda mampu melestarikan dan mengembangkannya di era digital.