Sejarah Kecamatan Sanga Desa (Bagian Dua)

Dusun Ngulak Sebagai Pusat Pemerintahan Marga

Pada awalnya tempat tinggal Depati Samsudin di pemukiman baru bernama Talang Rengas. Terbentuknya nama ngulak merupakan proses sejarah. Kata ngulak terdiri dari dua kata, ngu dan ulak. Kata ngu menjelaskan mengarah atau mirip atau hampir sama. Sementara ulak menjelaskan air yang tenang di sisi tebing sungai yang deras. Biasanya air yang ulak terdapat di sekitar pohon besar atau tepat di kelok tanjung sungai.

Pembentukan nama biasanya terjadi dalam proses dimana ciri khas tempat selalu disebut sebagai identifikasi penjelasan. Begitu juga istilah disekitar kediaman depati Syamsudin yang dikenal air yang agak tenang atau cukup tenang (nglak), baik untuk memancing, mandi, mencucui, anak-anak bermain dan tempat masyarakat berurusan. Penggunaan nama ulak banyak terdapat di Sumatera Selatan, misalnya Ulak Pace, Ulak Kemang, Ulak Teberau, Ulak Segelung, Ulak Kembahang, Ulak Tembaga, dan lian-lain.

Sudah biasa di Sumatera Selatan tempat tinggal pemimpin merupakan ibu kota pemerintahan. Hal demikian terbentuk secara sendiri karena bentuk keperluan bermasyarakat.

Ekspedisi Pembentukan Wilayah Marga

Penyatuan pertama adalah para depati di sekitar daerah Depati Syamsudin. Penyatuan dilakukan dengan cara; pendekatan berupa ajakan yang disertai penjelasan baik-baik, kedua dengan pemaksaan ancaman perang dan ketiga dengan perang sesungguhnya.

Depati Kute Palangas, Depati Manting, Depati Ajan dan Depati Kute Bunge yang dihubungi Depati Syamsudin dan penyampaian agendanya. Karena diplomasi yang baik akhirnya Depati Kute Palangas, Depati Mantingan, dan Depati Ajan mau pindah ke Talang Rengas tempat kediaman baru Depati Samsudin.

Depati Kute Palangas membangun pemikiman bersama pengikutnya di hilir Talang Rengas. Sekarang Tempat ini dikenal dengan nama Talang Pangeran. Pangeran gelar depati saat mereka sudah tua atau gelar kehormatan. Kute Palangas merupakan julukan dan bukan nama asli. Kute berarti pagar, sedangkan palangas nama sejenis pohon liar yang sering dijadikan tiang pagar karena tahan lama. Buah pohon palangas dimakan semua jenis unggas dan dihisap lebah, berwarna kuning. Palangas juga berarti kuning.

Depati Manting dan Depati Ajan bersama pengikutnya membangun pemukiman di hilir pemukiman Depati Kute Palangas. Nama Depati Manting juga julukan, kata manting merupakan nama sejenis tumbuhan. Talang Manting masih ada di Desa Ngulak. Sedangkan nama Depati Ajan memang nama asli sepertinya. Kata ajan merupakan kata serapan dari bahasa Arab, azan.

Setelah kekalahan Depati Kute Bunge perang melawan pihak Depati Samsudin. Sebagian mereka akhrinya bersedia ikut pindah ke Talang Rengas (Ngas) bergabung dengan pemukiman pengikut Depati Manting dan membangun di hulu Talang Rengas.

Adik Depati Kute Bunge tidak mau tunduk pada Depati Samsudin. Dia membawa keluarga besarnya dan para pengikutnya pergi. Mereka masuk hutan keluar hutan, membawa gong pusaka mereka. Jenis gong pusaka memang di setiap negara-desa memilikinya. Gong pusaka dianggap keramat dan tidak boleh dipukul sembarangan. Gong sama seperti bendera perang, tidak boleh jatuh ke tangan musuh. Kalau jatuh berarti mereka kalah. Adik Depati Kute Bunge akhirnya menetap di sisi Sungai Ogan Ulu. Pemukiman mereka berkembang, ada penduduk sekitar yang datang dan bergabung lalu terbentuklah dusun yang mereka namakan, Dusun Kandis.

Di pedalaman setiap wilayah terdapat banyak pemukiman-pemukiman talang dan rompok. Begitu juga dengan pemukiman dusun yang cukup besar. Seperti daerah kekuasaan Depati Sungai Buluh Bakute. Depati Limpak Sungai Putat. Depati Limpak ternyata masih satu jurai atau masih keluarga dari Limparan yang menjadi Penasihat Depati Samsudin. Kemudian ada Depati Sungai Kulit dan Depati Punjung Kecik.

Dari sini kita dapat mengetahui kalau Limparan sesungguhnya penduduk sekitar kawasan ini. Kemungkinan dia pergi menuntut ilmu ke daerah Basma lebar yang memang terkenal ada ulama-ulama. Seorang yang menjadi Depati disuatu pemerintahan adat negara-desa tidak bisa menjadi jurai tue di tempat lain. Mengingat depati pemimpin dusun harus atas kesepakatan jurai tue (tetua) pemimpin tumang setempat.

Depati Buluh Bakute dengan penduduk dusun diikuti warga talang-rompok bersedia pindah ke sisi tebing sungai Musi membangun pemukiman dinamakan, Dusun Kemang. Depati Limpak dari Sungai Putat dan pengikutnya pindah membangun Dusun Air Balui. Depati Dusun Punjung Kecik pindah diikuti rakyatnya menyatu dan membentuk Dusun Nganti.

Depati Sungai Kulit merupakan daerah depati yang besar. Sehingga dia menolak dan memilih berperang dengan Depati Samsudin. Perang memakan waktu berbulan-bulan dan akhirnya peperangan dimenangkan pihak Depati Samsudin. Setelah itu, baru mereka mau pindah dan hidup berkelompok membentuk pemukiman desa. Rakyat Depati Sungai Kulit dipecah menjadi dua kelompok. Kelompok pertama membangun desa di hilir muara Sungai Lakitan, bernama Prabumulih.

Satu kelompok lagi membangun pemukiman dinamakan Dusun Ngunang. Selain itu, ada dua dusun yang telah berdiri di pinggir Sungai Musi, yaitu Depati Dusun Keban dan Depati Dusun Sereka. Kedua dusun itu kemudian bergabung dengan kemauan sendiri dibawah kepemimpinan Depati Samsudin.

Sehingga terbentuklah Pemerintahan Marga di bawah kepemimpinan Depati Samsudin. Pemerintahan dimulai dengan menetapkan administrasi-administrasi agar kehidupan masyarakat teratur dan aman, adil, dan berhukum.

Zaman ini, Islam sudah lama melekat di masyarakat. Sehingga pembentukan berdasarkan kesamaan agama dan hukum yang bersumber dari Islam dapat diterima dengan baik. Selain itu, adat istiadat asli memang tidak begitu bertentangan dengan ajaran Islam. Hanya jenis ritual kuno yang dipadukan dengan Islam.

Pengertian Secara Bahasa

Depati Buluh Bakute merupakan julukan, bukan nama. Buluh arti bambu, dan bakute bermakna berpagar. Menandakan benteng pertahanan mereka menggunakan pagar bambu. Depati Limpak dari Sungai Putat. Putat nama tumbuhan yang habitatnya memang disisi aliran sungai, paya, lebung, benca. Tumbuhan ini daunnya dijadikan ulam makan. Saat sekarang sudah dijual penduduk di pasar-pasar sayur.

Dusun Kemang itu memberi isyarat kalau saat mereka membuka pemukiman banyak ditemukan pohon kemang atau ada pohon kemang besar yang berbua. Dusun Nganti dari kata ngenti yang berarti ganti. Itu berarti desa yang baru, mengganti. Kata nganti juga berarti menemani, misalnya seorang berjalan sendiri kemudian ada orang lain meminta untuk pergi bersamanya. Itu bermakna nganti. Kata Punjung Kecik bermakna persembahan kecil. Punjung bermakna persembahan yang bermakna adanya ritual sederhana. Sebelum pembukaan lahan seperti sedekah penunggu dalam kebiasaan masyarakat.

Pada masa awal pendirian nama Marga Sanga Desa bernama Marga Singa Dusun. Nama demikian merujuk pada kekuatan Depati Samsudin yang mampu menyatukan pemerintahan negara-desa sekitar menjadi satu Pemerintahan Marga. Dia digambarkan seperti seekor singa jantan yang perkasa, raja hutan. Dihormati dan disegani lawan atau teman. (Yusman Haris: 2010). Kata desa belum digunakan, serapan kata sanskerta ini masa lalu di Sumatera Selatan adalah, Dusun.

Kelemahan penulis kita sering merubah-rubah istilah lama dengan istilah sekarang, atau merujuk tulisan orang asing. Sehingga mengaburkan tentang kebenaran sejarah.

Pemerintahan Marga Singa Dusun beribukota di Talang Rengas. Beberapa lama kemudian secara perlahan terciptalah nama, Ngulak. Karena pengaruh pembicaraan masyarakat dan identifikasi tempat disekitar kediaman Depati Samsudin, Dusun Ngulak. Penetapan ibu kota mengikuti saja. Sesuai kediaman pemimpin atau kemauan pemimpin utama.

Pemerintahan dan Jabatan-Jabatan Baru

Ibu Kota Pemerintahan Singa Dusun ditepakan di Talang Rengas atau Dusun Ngulak. Ada delapan dusun dalam marga baru ini: 1. Ngulak. Prabumulih, Air Balui, Nganti, Ngunang, Kemang, Keban, dan Serekah.

Setiap Dusun diangkat jabatan baru, yaitu Keria. Keria diangkat dari depati yang dulu memimpin sebelum pindah atau sebelum perang. Sehingga tidak terjadi pergolakan sosial. Para jurai tue diangkat menjadi punggawa, bagi yang bisa membaca AL-Quran diangkat menjadi modin, guru ngaji, dan pejabat agama. Untuk pimpinan marga gelar tetap Puyang Depati (Raja Kecil).

Mengingatkan kita dengan cara Kedatuan Sriwijaya menyusun pemerintahan dahulu. Negara-Desa dipimpin Datu, kemudian diganti menjadi Depati. Sebagai tanda takluk, dan gelar datu menjadi gelar Pemimpin Pemerintahan Pedatuan. Masa kesultanan Palembang negara-desa yang dipimpin depati ditaklukkan, dan gelar depati dirubah menjadi keria. Sementara gelar depati hanya dipakai pemimpin marga.

Peran Sultan Palembang

Peran sultan Palembang adalah mengakui keabsahan seseorang yang memimpin marga beserta hak-haknya. Agar dapat dukungan masyarakat sementara pemerintahan marga dapat melakukan banding ke Palembang kalau ada permasalahan internal dan eksternal. Konflik kekuasaan atau perang antar marga lain.

Depati Samsudin ditetapkan sebagai Pesirah Marga Singa Dusun (Desa). Delegasi resmi dari Pemerintahan Marga Singa Dusun beranggotakan: Depati Samsudin, Limparan, keria-keria dusun, dan jurai tue disertai penggiring lainnya. Sultan Palembang mengakui kepemimpinan Depati Samsudin dan berdirinya Marga Singa Desa. Begitu juga seluruh jabatan-jabatan yang telah ditetapkan sebelumnya.

Peristiwa penyatuan dan pembentukan Marga Singa Dusun ini terjadi di pertengahan abad ke 18 Masehi. Masa itu pemerintahan Sultan Mahmud Badaruddin I (1724-1758) dilanjutkan Sultan Ahmad Najjamuddin yang naik tahtah 1758 Masehi, wafat 1776 Masehi. Belum ada pembuktian misalnya plakat.

Sistem pemerintahan monarki, setelah wafatnya Depati Samsudin kepemimpinannya dilanjutkan anaknya yang bernama, Sudarta. Sudarta juga dikukuhkan oleh Sultan Palembang. Depati Sudarta tidak memiliki anak, sehingga akan diadakan pemilihan.

Mangkurebin dan adiknya Abu Mansur yang merupakan anak misterius yang hanyut di sungai Musi dan mengaku dari Basma (Gumai). Kemudian diasuh Depati Samsudin lalu menjadi penjaga kebunnya. Ketika Depati Sudarta tidak ada pewaris maka diadakan pemilihan siapa yang akan menjadi pesirah.

Maka terjadilah banding ke Palembang siapa yang akan menjadi pesirah Marga Singa Desa. Para calon ini juga tidak bisa dipilih salah satunya karena akan menyebabkan konflik berdarah. Dalam peristiwa banding Sultan meminta bertemu dengan tukang timba perahu. Bagaimana sultan mengetahui Mangkurebin di perahu.

Mangkurebin membawa tongkat dan ayam beruge jantan. Saat ayam diikatkan ayam beruge berkokok merdu. Membuat sultan merasa senang. Lalu dia dipilih sultan Palembang sebagai pesirah atau Depati Marga Singa Desa.

Masih ingat Limparan yang berasal dari Basma juga dari daerah Gumai. Yang memiliki beruge dan saat beruge berkokok dijadikan tempat membangun Talang Rengas. Dari sini berindikasi adanya rangkaian intrik yang diatur dalam waktu yang lama. Namun disajikan dengan sistem mitos sesuai dengan akal pikiran masyarakat zaman dahulu. (Bersambung)

Baca kelanjutannya klik di sini. Bagian 3.  (Bagian 1).