Wawacan. Babad Majapahit

Apero Fublic.- Sastra memberikan sumbangan pemikiran dan perkembangan peradaban pada suatu bangsa. Indonesia yang sangat kaya dengan kebudayaan bangsanya memiliki banyak cerita sastra masa lalu yang baik berupa naskah, cerita lisan, tembang, pantun, syair, dan sebagainya. Sedangkan babad adalah jenis tulisan-tulisan yang berhubungan dengan sejarah dari budaya Jawa dan budaya  Bali.

Majapahit adalah negara Tradisional ke dua Indonesia, sebagai pengganti Kerajaan Sriwijaya yang menjadi negara tradisional pertama Indonesia. Majapahit sebuah kerajaan besar di Asia Tenggara antara tahun 1293 hingga 1500 Masehi. Wawacan babad Majapahit berarti, suatu cerita sastra sejarah tentang Kerajaan Majapahit. Wawacan, salah satu bentuk karya sastra bangsa Indonesia. Istilah wawacan lahir di dataran Sundah yang populer di abad ke 19 dan ke 20.

Kemudian istilah wawacan berganti dengan sastra berupa prosa sebagaimana mengikuti perkembangan sastra modern Indonesia. Salah satu wawacan yang terkenal sampai sekarang adalah Babad Majapahit. Dalam wawacan menceritakan tentang kerajaan Singasari dan Kediri yang selanjutnya sebagai cikal-bakal berdirinya Kerajaan Majapahit.

Legenda yang sangat populer ini telah di filmkan beberapa kali dalam bentuk episode-episode. Ada episode 80-an dan ada episode 2000-an dimana cerita tetap sama tetapi yang berbeda teknologi dan bintang-bintang perannya. Berikut cuplikan wawacan Babad Majapahit.

Dandanggula

Dandanggula permulaan gending

Awal kisah pembuka cerita

Cerita yang punya lakon

Yang ingin jadi ratu

Mengalami jalan sukar-rumit

Merebut singgasana

Bila tak ditulung

Samar sampai terlaksana

Peristiwanya belum jauh sampai kini

Di zaman Hindu murba.

Zaman murba ‘sluruh tanah Jawi

Wilayah timur yang akan dipapar

Yang sekarang masih ada

Bekasnya masih utuh

Masih dapat menjadi saksi

Saksi yang menyatakan

Yang mula diatur

Dekat Malang yang sekarang

Pada tahun seribu duaratus lebih

Enam puluh delapan

Ada negeri nama Singosari

Atau Tumapel juga disebutnya

Negara besar dan ramai

Membawa banyak ratu

Negeri-negeri lain mengabdi

Singosari disembah

Upeti tiap tahun

Raja-raja tanah Jawa

Malah-malah dari sebrang tak sedikit

Pulau-pulau tetangga.

Dari Sumatra Borneo dan Bali

Lebih-lebih yang dari Madura

Dari Malaka Selebes

Demi yang jadi ratu

Sri Kertanegara Narpati

Sangat ‘doyan’ berperang.

Terlalu percaya akan orang lain

Dengan sikap masabodo saja

Dan suka minum-minuman

Buli maksud diturut

Terlaksana kehendak hati

Tidak terkendalikan

Menuruti nafsu

Bergembira senang-senang

Dan hal ini kelak jadi marga-pati

Seperti akan terkisah.

Anak empat semunya putri

Tidak ada mempunyai putra

Namanya putri Sang Katong

Yang pertama disebut

Tribuana Sang Permaisuri

Demi putri kedua

Putri ayem-ayu

Mahadei Dyah Suhita

Yang ketiga Prajna Paramita Dewi

Gayatri Penutupnya.

Dua putri sudah bersuami

Yang pertama Rahaden Wijaya

Masih satu keturunan

Putra Lembu Tal masyhur

Cucu Narasinga terpuji

Saudara ayah Baginda

Yang kedua bertemu

Dengan raden Ardaraja

Putra Raja Daha atau pun  Kediri

Bernama Jayakatwang.

Terkisah Sri Maha Narpati

Sang Baginda empunya andalan

Pejabat sangat terpakai

Diasih dan dijunjung

Dilebihkan dari yang lain

Melebihi keluarga

Berkuasa penuh

Kaki-tangan Sang Baginda

Banyak Wide namanya tal asing lagi

s’lalu di samping raja.

Tapi sayang meski dikasih

Napsu buruk tan dapat dicegah

Seperti banyak Wide

Punya tekad tak patut

Orang sayang dipulang benci

Kasih dibalas khianat

Brani melawan ratu

Maksud merusak negara

Bersepakat dengan Sang Raja Kediri

Sang Raja Jayakatwang.[1]

.............................................................

Pangkur

.............................................................

Juga perihal aturan
Bagaiman cara-caranya Jurit
Diperinci tak terluput
Ringkasnya cukup lengkap
Isi surat menguraikan yang perlu
Utusan yang membawanya
Tak perlu panjang ditulis.

Terkisah waktu datangnya.
Disampaikan kepada Raja Kediri
Sang Raja berkenan sungguh
Membaca isi surat
Wajah cerah dibarengi sering senyum
Lama menanti masanya
Sekarang datang sendiri.

Se’gra ‘manggil Raden Patya.
Dengan Senapati, lalu berunding
Selesai lalu mengutus
Memanggil gulang-gulang
Disuruh menyiarkan sabda Ratu
Berhimpun para komandan
Mengumpulkan perajurit.

Bertalu bunyi canangnya
Berdengungan bergaung seluruh negeri
Para ponggawa berkumpul
Bala-tentara siap
Senapati yang memerintah dan mengatur
Tentara dibagi dua
Yang banyak dan yang sedikit.

Berkata sang Senapati
Hai kepala barisan yang sedikit
Dari utara menyerbu
Lebih dulu menyerang
Menggalakkan sambil memancing si musuh
Agar supaya disangka
Jumlah yang menyerang kecil.

Sudah pasti musuh kita
kan mengejar kita ke arah utara
Dan oleh karena itu
Bagi barisan kuat
Awas-awas jangan kelihatan musuh
Sambil mendekati kota
Bersembunyi hati-hati.

Juga kita harus awas
Sikap laku musuh kita teliti
Bila pergi ke utara
Mengejar lawan kita
Lekas-lekas kalian ke kota masuk
Istana serta isinya
Rebut hingga berhasil.

Aragani dan Rijana
Tangkap saja dan bunuh sampai mati
Janganlah diberi ampun
Jangan diberi maaf
Nah itulah perintah harus diturut
Inilah perintah raja
Selesai segera pergi.[2]

..........................................................

Buku Babad Majapahit ini adalah bentuk tulisan alih bahasa dari tembang berbahasa Sundah. Diterbitkan oleh Departeman Pendidikan dan Kebudayaan pada tahun 1987 di Jakarta. Untuk reka tembang oleh Kadir Tisna Sujana, dan alih bahasa oleh Rusman Sutiasumarga. Buku terdiri dari 72 halaman, diakhir halaman buku dimuat keterangan kata-kata yang tidak terdapat dalam Bahasa Indonesia. Seperti kata dandanggula, kata pangkur dan sebagainya.

Pada buku Babad Majapahit ini menggunakan bagian-bagian sub cerita tembang, atau pembatas tembang dengan istilah, dandanggula, pangkur, magatru, kinanti, dan durma. Dandanggula nama pupuh yang berbentuk puisi tembang, terdiri atas 10 baris, tiap baitnya bersajak: i-a-o-u-i-a-u-a-i-a, untuk melukiskan suasana gembira.

Pangkur adalah nama pupuh yang terdiri dari 7 baris tiap baitnya bersajak: a-i-u-a-u-a-i. Untuk melukiskan suasana panas, persiapan perang dan sebagainya. Magatru adalah nama pupuh terdiri dari 5 baris, tiap baris bersajak: u-i-u-i-o.

Untuk melukiskan suasana prihatin. Kinanti adalah nama pupuh yang terdiri dari 6 baris bersajak: u-i-a-i-a-i untuk melukiskan kesedihan atau asmara. Sedangkan durma adalah nama pupuh yang terdiri dari 7 baris, tiap bait yang bersajak: a-i-a-a-i-a-a. Akhiran bait ini bukan dalam Bahasa Indonesia tapi dalam Bahasa Sundah. Babad Majapahit terdiri dari 251 bait.

Tiap bait diatur menurut pupuh atau bagian-bagian yang baris liriknya konsisten. Apabila sebuah pupuh menerapkan enam baris lirik tembang maka sampai pupuh berikutnya lirik bait-baitnya tetap enam baris. Sampul buku berwarna kuning dan bergambar monas.

Oleh: Joni Apero.

Editor. Selita. S. Pd.
Palembang, 14 Oktober 2018.

Sumber dan Hak Cipta: Kadir Tisna Sujana dan Rusman Sutiasumarga. Babad Majapahit. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1987.

---

[1]Kadir Tisna Sujana dan Rusman Sutiasumarga, Babad Majapahit, (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1987), h.  9-11.

[2]Kadir Tisna Sujana dan Rusman Sutiasumarga, Babad Majapahit, h. 18-19.

Sy. Apero Fublic