Jenis-Jenis Sastra Lisan Daerah Kepulauan Sangihe Talaud

PT. Media Apero Fublic

13 Jan, 2020 0 0

Apero Fublic.- Setiap tempat dan wilayah di Indonesia memiliki jenis-jenis sastra lisan. Sebagai bentuk perkembangan kebudayaan dan kebiasaan setempat. Secara umum sastra klasik tersebut sama dengan sastra-sastra lisan di daerah lain.

Di Sangir Talaud misalnya sastra bawowo sama dengan sastra lisan masyarakat Kecamatan Sungai Keruh di Sumatera Selatan, badundai. Yaitu sastra lisan yang digunakan untuk menidurkan bayi. Sangir Talaud adalah istilah untuk penyebutan kepulauan tersebut secara umum sebelum banyak pemekaran-pemekaran nama daerah seperti sekarang (2020).

Sangir Talaud adalah terletak di Timur Indonesia. Sebuah kabupaten di Provinsi Sulawesi Utara. Pulau Sangir Talaud dikelilingi laut, yaitu laut Mindanau di sebelah utara. Selat Taliso di sebelah selatan. Laut Sulawesi di sebelah barat, dan laut Pasifik di sebelah timur. Kata Sangir adalah pergeseran dari kata Zanger. Zanger dalam Bahasa Belanda berarti bernyanyi. Belanda menamakan karena penduduk di sana sangat suka bernyanyi.

Sedangkan kata Talaud berasal dari kata, tau dan rode. Tau berarti orang dan rode berarti laut. Maka kata Talaud berarti orang laut. Sehingga kalau digabungkan menjadi Sangir Talaud bermakna orang laut yang suka bernyanyi. Berikut jenis-jenis sastra lisan berbentuk puisi dari masyarakat Sangir Talaud. Sekarang daerah Sangir Talaud telah berkembang menjadi Kabupaten Sangihe dan Kabupaten Kepulauan Sangihe .

1. Sasalamate

Sasalamate adalah bentuk puisi bebas yang diciptakan untuk mendatangkan keselamatan bagi yang mengucapkannya. Dalam penggubahan sasalamate sama seperti doa-doa mantra seperti di wilayah barat Indonesia. Dimana masyarakat Sumatera Selatan di masa lalu selalu membaca doa-doa dan memberikan persembahan (sedekah).

Seperti sasalamate untuk pernikahan, sasalamate untuk naik atau pindah rumah baru. Sasalamate untuk menerjunkan perahu atau kapal baru ke laut atau sungai. Sasalamate untuk membuat kuburan. Berikut ini, sebagai contoh sasalamate yang diucapkan pada waktu naik rumah baru.

Bale ini bale ini

Banala ini banala

Bale koa i masingka

Langingi taha sipirang

Bale niko su ena

Nipatehang su endumang

Bale rerendunge wera

Sasaripine bisara

Atue kaliomaneng

Bawungane irui dasi

Menginteno kere duata

Manawuheng tahulending

Supatiku dalohone

Kalaumbure kalalaluhe

Terjemahan Bahasa Indonesia:

Ruma ini rumah ini

Istana ini istana

Rumah didirikan oleh yang tahu

Diperbuat oleh yang pandai

Rumah dibuat berdasarkan akal

Didirikan berdasarkan pikiran

Rumah dindingnya kata-kata

Istana dindingnya bicara

Atapnya doa sembahyang

Bumbungnya menjulang ke atas

Memandang ke bawah seperti Allah

Sebarkan kesejahteraan

Kepada segenap isinya

Agar umur panjang selamanya.[1]

2. Sasambo

Sasambo adalah sebuah tradisi sastra lisan berupa pengucapan syair atau puisi yang dilagukan yang diiringi oleh tabuhan tegonggong (sejenis tifa besar). Sasambo memiliki tema-tema dalam syairnya. Seperti tema percintaan, kritik sosial, nasihat, sindiran dan jenaka. Ada dua jenis sasambo. Pertama, jenis sasambo yang terdiri dua larik setiap bait. Kedua, sasambo yang terdiri empat larik dalam satu bait. Berikut contoh sasambo yang terdiri dari dua larik dalam satu bait syairnya.

Kasarang matang manukang

Timole hesau kuhia

Kapiang bulang limangu

Nabawa bituing lawa

Kapiang bulang simenda

Kahumata nelimangu.

Terjemahan ke dalam Bahasa Indonesia:

Salahnya burung manukang

Mengikuti rombongan lumba-lumba (sindiran pada orang tidak jujur).

Kebaikan bulan purnama

Membawa bintang banyak. (maksud, pemerintah yang baik akan membawa berkah bagi rakyat).

Bulan bersinar bercahaya

Bulan sabit jadi purnama. (bermakna nasib baik).

Berikut ini contoh sasambo yang setiap baitnya terdiri dari empat larik:

Mebua bou lawesang

Mahundingang keng tulumang

Pakapia magahagho

Makatulung kai rorong

Sasae sumonang pato

Bulaeng kere kineke

Suwalaeng tahanusa

Sutaloarang dadoa

Dala putung su saleng

Tatialang pamunakeng

Terimakase nawuna

Salamate natarima.

Terjemahan ke dalam Bahasa Indonesia:

Berangkat dari air pangkalan.

Disertai oleh pengasihan

Kuatkan hati minta berkat

Sebab pemberian dari tuhan

Disana di haluan perahu.

Emas bergemerlapan

Di antara pulau-pulau

Di tengah-tengah tanah besar

Di sana api di pantai

Tanda-tandanya akan sampai

Terima kasih sudah sampai

Selamatlah telah tiba.[2]

3. Bawowo

Bawowo adalah bentuk sastra lisan yang dilakukan oleh orang-orang tua atau ibu-ibu. Mereka melantunkan bawowo untuk menidurkan bayi di dalam ayunan atau dipangkuan mereka. Nada suara bawowo di lirihkan dan lembut. Hanya terdengar oleh si bayi sehingga cepat tidur dengan nyenyak. Sastra lisan bawowo terdiri dari dua larik dalam satu bait syairnya.

Kere ogho i lendu, i lairong bakiang

Mogho maki talentu, iro kasiang

Kawowo inang kawowo, ana nitendengulawo

Suhiwang Bataha Lawo, takaendengang u apa.

Terjemahan ke dalam Bahasa Indonesia:

Seperti keluhnya merpati, tangisnya merpati hutan

Keluhnya memintah kasih, oh kasihan.

Sayang si manis sayang, anak dimanja orang banyak

Di pangkuan Bataha Lawo, tak akan mengapa.[3]

4. Kalumpang

Kalumpang adalah jenis puisi yang khusus dibawakan pada waktu mengupas kelapa (mencukur). Kegunaan syair kalumpang untuk menghilangkan rasa capek dan membakar semangat bersama rekan-rekan. Nada kalumpang diatur sesuai irama-irama agar terdengar indah. Biasanya yang mendendangkan kalumpang dua orang atau lebih. Syair kalumpang bertema pujian pada tuhan, nasihat, humor, dan sebagainya. Berikut ini contoh kalumpang.

Dorong ogoh su Ruata

Kakindoa si ghenggona

Peliheng kebi silaka

Subarang makoa guna

Mesenggo anging pantuhu

Nikailaseng u pulangeng

Pakaimang pakatuhu

Madiring kapeberangeng

Terjemahan kedalam Bahasa Indonesia:

Mohon kehadirat Tuhan

Meminta doa kepada Allah

Dari bahaya dihindarkan

Dalam maksud yang berfaedah

Berlayar searah angin

Terjatuh dari tempat duduk

Harus patuh dan hormat

Agar tidak kena teguran

5. Papinintu

Papinintu adalah jenis perumpamaan yang menggunakan bahasa kias. Berikut contoh papinintu. Kalau di perhatikan papinintu sama dengan pepatah dalam bahasa Melayu. Berikut contoh papinintu.

Bulude siao lempangeng

Mebatu berang kanarang

Maning bulaeng sendepa

Tamaka sulung mesombang u hapi

Terjemahan kedalam Bahasa Indonesia:

Walaupun sembilan bukit dilewati

Demi mencari ilahi

Emas sedepa tak dipedulikan

Lebih baik bertemu kasih.

6. Papantung

Papantung adalah bentuk pantun dalam kesastraan lama Indonesia (Melayu). Menggubah papantung merupakan kebiasaan masyarakat Sangir Talaud sejak lama. Papantung digubah saat-saat riang. Misalnya saat pernikahan, saat berkumpul-kumpul orang banyak. Diwaktu-waktu senggang dan sebagainya. Papantung terdiri dari empat larik dalam satu bait. Larik pertama dan kedua berfungsi menyiapkan larik-larik berikutnya. Berikut contoh papantung.

Paniki pinela hebi

Nikakiking dendiling

Kadariring kami kebi

Sarang sunggile kimiling

Tarai manuang patung

Pamileko maghaghurang

Ia madidi maghurang

Kapuluku tanawatu.

Terjemahan ke dalam Bahasa Indonesia:

Kelelawar terbang bambu

Di gigit semut merah

Tidak mau kami semua

Sampai tungku pun menggeleng

Mari memotong bambu

Pilihlah yang telah tua

Saya belum mau kawin

Masa mudaku belum puas

7. Tatinggung

Tatinggung adalah jenis teka-teki. Tatinggung menjadi bentuk permainan oleh anak-anak atau orang tua. Bentuk permainan teka-teki menguji kecermatan orang-orang berpikir. Contoh tatinggung, kelepa masasandehe yang berarti “pelepah kelapa bersandar. Makna dan maksud dari teka-teki kelepa masasandehe adalah hidung manusia. Karena hidung manusia letaknya seperti menempel di wajah.

Anae dudareng

Inange tutundo

Artinya:

Anaknya berjalan

Ibunya merayap.

Makna dari teka-teki adalah perahu. Badan perahu diibaratkan ibu yang berjalan sedangkan dayung ibarat anak dari si ibu. Dayung tampak sangat cepat dan bersusa paya digerakkan oleh pendayung. Seakan-akan seperti gerak orang berlari.

8. Mesamper

Mesamper yang berarti menyanyi. Bentuk kebiasaan masyarakat Sangir yang paling disukai. Mesamper sebagai suatu kegiatan atau tradirisi sastra lisan yang dilaksanakan dengan cara balas-membalas. Dalam adegan mesamper dipimpin satu sampai tiga orang posisi berdiri. Melangkah satu persatu kehadapan hadirin. Tradisi sastra lisan mesamper juga dikenal dengan sebutan metunjuke atau melakukan pertunjukan.

Karena pembawaan yang menghibur membuat mesamper disukai seluruh lapisan masyarakat Sangir, tua, muda, bangsawan, dan laiinya. Di tengah masyarakat Sangir Talaud dikenal bermacam-macam jenis nyanyian mesamper. Seperti nyanyian percintaan, kedukaan, kebahagiaan, kerohanian, peperangan, ditinggalkan dan lainnya.

Tradisi mesamper dalam berbalas nyanyian harus sama maknanya. Misalnya nyanyian peperangan hanya boleh berbalas dengan nyanyian tema peperangan juga. Saat bernyanyi harus memiliki kesinambungan saat bernyanyi dan berbalas nyanyian, sajak, irama, tema, nada dan lainnya. Berikut ini contoh dari nyanyian mesamper.

O Mawu Ruata, teluntuko ia

Napene u rosa, rosa masaria

Tentiro ko sia, daleng mapia

Panata elangu, surararengangu

Terjemahan:

Oh Tuhan, kasihanilah daku

Penuh dengan dosa, berbagai dosa.

Tunjukilah daku, jalan kebaikan

Bimbinglah hamba-Mu, di jalan-Mu.[4]

Dari bahasa yang digunakan masyarakat Sangir Talaud banyak kosa kata yang hampir sama dengan kosa kata dalam bahasa Melayu, seperti kelepa yang berarti pelepa, metunjuke di dalam Bahasa Melayu tunjukke. Seperti kata bale yang berarti rumah.

Di Indonesia bagian barat berarti bangunan besar berbentuk rumah. Apabila ditelusuri dari bahasa menunjukkan kalau masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang satu. Dalam bahasa yang berbeda hanya kosa kata saja. Secara bentuk dan penyebutan bahasa adalah bahasa Melayu.

Oleh. Joni Apero

Editor. Desti. S. Sos.
Fotografer. Dadang Saputra.

Palembang, 13 Januari 2019.

Sumber: Paul Nebarth, dkk. Sastra Lisan Sangir Talaud. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta, 1985.

[1]Paul Nebarth, dkk. Sastra Lisan Sangir Talaud. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta, 1985, h. 17.

[2]Paul Nebarth, dkk. Sastra Lisan Sangir Talaud, h. 18-19.

[3]Paul Nebarth, dkk. Sastra Lisan Sangir Talaud, h. 19.

[4]Paul Nebarth, dkk. Sastra Lisan Sangir Talaud, h. 22.

Sy. Apero Fublic

Via Sastra Klasik